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罷 官 以 后

　　背景：夢者徐某是位30歲的知識女性。在此夢的前幾天，她正猶豫著是讓丈夫繼續深造，自己甘當成功男人背后的女人；還是自己去深造，成為一個成功的，或者說在"臺前"的女人。

納加劇精疲力竭！所以他吸引衰弱者和精疲力竭者。噢，昔日大師之所以有響尾蛇式的幸

　　因此，我們相信這個自我的最表層的地方有一種直接同外部世界發生聯系的特殊媒介——一個系統，一個器官——只有通過這一特殊媒介的刺激才會產生我們稱作意識的現象。這個器官既可以從外部得到充分的刺激，亦即（在感官的幫助下）接受來自外部世界的刺激，也可以從內部得到充分的刺激亦即首先感知到本我中的種種感受，然后他能感知到自我中的各種活動過程。

自我，不是自為的，這就是說，它已下降為一種為他存在。

2020-10-09 　　正由于這個原故，所以西方的哲學研究雖有那么多不同的門類，而第一個吸引中國人的注意力的是邏輯。甚至在嚴復翻譯穆勒《名學》以前，明代的李之藻（1630年卒）早已同耶教神父合譯了一部中世紀講亞力士多德邏輯的教科書。他譯的書，名叫《名理探》。在第十九章已經說過，"名理"就是辯名析理。嚴復將邏輯譯為"名學"。在第八章已經說過，名家哲學的本質，以公孫龍為代表，也正是辯名析理。但是在第八章我已經指出，名家哲學與邏輯并不完全相同。可是有相似之處，所以中國人當初一聽說西方的邏輯，就馬上注意到這個相似之處，將它與中國自己的名家聯系起來。

2020-10-09 法進入意識層的，而另一個我們稱為前意識，因為其激動——在滿足某些規定，或者經過審

2020-10-09 上司，那時候的兩個助手是愛斯能（1846—1925），以及弗萊雪（1846—1891），他們都比

2020-10-09 假定我們畫若干同等大小的球，它們的球心都在二個平行層上；每一個球的球心與同層中圍繞它的六個球的球心相距等于或稍微小于半徑x V2，即半徑x1．41421；并且與別一平行層中連接的球的球心相距也如上；于是，如果把這雙層球的每二個球的交接面都畫出來，就會形成一個雙層六面柱體，這雙層六面柱體互相銜接的面都是由三個菱形所組成的角錐形底部連結而成的；這個角錐形與六面柱體的邊所成的角，與經過精密測量的蜜蜂蜂房的角完全相等。但是懷曼教授告訴我說，他曾做過許多仔細的測量，他說蜜蜂工作的精確性曾被過分地夸大，所以不論蜂房的典型形狀怎樣，它的實現縱非不可能，但也是很少見的。

2020-10-09 　　但此外限度作為某物的否定，并不是一個抽象的虛無，而是一個存在著的虛無，或我們所謂“別物”。假定有某物于此，則立即有別物隨之。我們知道，不僅有某物，而且也還有別物。但我們不可離開別物而思考某物，而且別物也并不是我們只用脫離某物的方式所能找到的東西，相反，某物潛在地即是其自身的別物，某物的限度客觀化于別物中。如果我們試問某物與別物之間的區別，就會見得兩者是同一的，兩者之間的這種同一性，在拉丁文便用aliud－aliud〔彼—此〕來表示。與某物相對立的別物，其本身亦是一某物。所以我們常常說：“某種別的東西”；同樣，反過來說，那最初的某物與被認作和某物特定的別物相對立，其本身也同樣是一別物。