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阿：我很同意。說故事的人必須以此為榜樣。

我。——道德世界觀的矛盾自行消溶，意思就是說，道德世。。。。

《木偶奇遇記》里的蟋蟀(1)

蘇：心靈也有德性嗎？

②當政治參與的新途徑進一步增加、實質性的政治參與逐漸代替形式性的政治參與，中間階層的知識能力和社會活動能力就能夠更多地轉化為良性的、制度性的政治參與，使中間階層在社會格局中的力量得以表現。否則，中間階層的政治參與就會繼續成為一種隱性可能，在各種社會突發變動中可能被激發，成為爆發性的不穩定因素。

2020-10-09 　　真的，那真要我的命；——所以我忍著笑，當我看見了驢子酩酊，聽見守夜者如是懷疑上帝。

2020-10-09 從感性的茫然無緒中涌現出了概念來，而認識就從而宣稱，認識它自己至少與認識事物是同樣本質的。面對著這個雙重的。。。

2020-10-09 的原則與惡的原則之間的斗爭的舞臺。

2020-10-09 （ｃ）德行與世界進程

2020-10-09 以該書風格而論，品類似柏拉圖的地方多于品類似普羅提諾的地方。書中沒有絲毫當代那種迷信與病態的跡象，沒有罪孽的縈繞以及過分強求那不可及的事物的傾向。書中呈現一片純哲學的寧靜——它是如此寧靜，假如該書寫成于順境，或可被視為孤芳自賞。但是該書卻是著者被判死刑后在獄中寫成的。這和柏拉圖筆下的蘇格拉底的最后時刻是同樣令人贊嘆不已的除非在牛頓以后，我們再也找不到一種與此類似的世界觀。現在我要把書中的一首詩全文引用于下，這首詩在哲學含義方面和波普的《人論》（Essay on Man）很相似。