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　　在變異的原因和法則、相關法則、使用和不使用的效果、外界條件的直接作用等等 方面，將會開辟一片廣大的、幾乎未經前人踏過的研究領域。家養生物的研究在價值上 將大大提高。人類培育出來一個新品種，比起在已經記載下來的無數物種中增添一個物 種，將會成為一個更加重要、更加有趣的研究課題。我們的分類，就它們所能被安排的 來說，將是按譜系進行的；那時它們才能真地顯示出所謂“創造的計劃”。當我們有一 確定目標的時候，分類的規則無疑會變得更加簡單。我們沒有得到任何譜系或族徽；我 們必須依據各種長久遺傳下來的性狀去發現和追蹤自然譜系中的許多分歧的系統線。殘 跡器官將會確實無誤地表明長久亡失的構造的性質。稱做異常的、又可以富于幻想地稱 做活化石的物種和物種群，將幫助我們構成一張古代生物類型的圖畫。胚胎學往往會給 我們揭露出每一大綱內原始類型的構造，不過多少有點模糊而已。

完全是另一回事。我舉個例子。我們來看看瓦格納必須有女聲這種情形。完整的一幕而沒有

是利用這些抱負為他的作品服務。這樣，他這個人就能通過與其作品的相互作用而有所

論圣潔也有和弗蘭西斯不相上下的人，然而他那樂天的態度、博愛的精神和詩人的才華卻使他超然立于其他圣者之上。他的善良，就象是渾然天成的一般，從來沒有什么斧鑿的痕跡。他愛眾生，這不僅表現在他作一個基督徒，和一個慈善家，而且在作為一個詩人上面。在他臨死之前寫的太陽頌幾乎象是出自伊克納頓，——太陽的膜拜者的手筆，但也不盡然如此——盡管不甚明顯，賦予這首頌詩性格的還是基督教。他自覺對麻瘋患者負有責任，這全是為了他們，而不是為了他自己；他不象大多數基督教圣徒，他關心別人的幸福多于他自身的得救。他從未表示過任何優越感，即使是對那些最卑賤的和最奸惡的人也不例外。普拉諾人托馬斯說，他在眾圣徒中是一個超圣徒；在眾罪人中他是他們中的一個。

制作一張床。是嗎？

2020-10-09 　　我心靈中所具有的這種歸納和比較我的感覺的能力，不管別人給它一個這樣或那樣的名稱，不管別人稱它為“注意”也好，或者稱它為“沉思”也好，或者稱它為“反省”也好，或者愛怎樣稱它就怎樣稱它，它始終是存在于我的身上而不存在于事物的身上，而且，盡管是只有在事物給我以印象的時候我才能產生這種能力，但能夠產生它的，唯獨我自己。我有所感覺或沒有感覺，雖不由我作主，但我可以或多或少地自由判斷我所感覺的東西。

2020-10-09 ，這就是他倡言“知行合一”說的“立言宗旨”。

2020-10-09 《左傳》隱公元年：“宋武N E公生仲子，仲子生而有文在其手，曰：‘為魯夫人。

2020-10-09 　　8月5日：莫泊桑誕生。

2020-10-09 概念或詞語僅僅是表述命題、猜測和理論的工具。概念或詞語本身不可能真；它們